01/04/2026

Em Contínuo e Contingência II – Leibniz e a Máquina do Mundo, Vivianne Moreira, desdobra com rigor, sagacidade e obstinação invejáveis as consequências ontológicas que se derivam da filosofia de Leibniz, tal como essa é, em seu núcleo, compreendida e exposta em seu excelente livro anterior Contínuo e Contingência I – Estrutura e Alçada da Lei de Continuidade na Lógica de Leibniz. 

De acordo com Vivianne Moreira, a ontologia formulada por Leibniz consiste, em última instância, em uma resposta à busca pela determinação das condições que devem ser satisfeitas para que verdades existenciais possam ser verificadas. Quer dizer, na medida em que o apelo à experiência é incontornável para a fixação de quais proposições existenciais são verdadeiras, torna-se imprescindível que se determine como os existentes devem ser estruturados para que a verificação das verdades possa ocorrer. A ontologia leibniziana constituir-se-ia, assim, em uma explicitação da armação constitutiva do universo dos existentes – isto é, do mundo – de modo que se possa fundamentar a possibilidade de verdades existenciais. Não é, portanto, a partir de uma descrição dos arcabouços do mundo que, segundo Vivianne Moreira, chegaremos, em Leibniz, à determinação de como as proposições existenciais devem ser estruturadas para poderem expressar verdades existenciais, mas, ao contrário, é das investigações lógicas acerca da determinação das verdades existenciais que se deve derivar a exposição de como o mundo deve estar estruturado, de modo que possa haver verdades existenciais. A ideia central do livro é, então, a de que a ontologia leibniziana consistirá não em uma doutrina independente que se sobreponha às concepções lógicas adotadas por Leibniz em suas investigações iniciais, mas sim em um desdobramento dessas concepções. A principal virtude dessa interpretação original desenvolvida por Vivianne Moreira é a meu ver, precisamente a de que ela possibilita que se compreenda a filosofia leibniziana como o sistema coeso e quase dedutivo que Leibniz prefigura em seu texto Principia Logico-Metaphysica (Edgar Marques, Prefácio - trechos).