05/10/2026

Dossier: Arendt y el pensamiento político: lecturas de la tradición clásica y moderna

Coordinadores: Gabriela Rodríguez Rial, Adriano Correia y Laura Arese 

Tanto la noción de “tradición”, como la de “pensamiento político”, son dos centros de gravedad de la obra de Arendt. Desde Los orígenes del totalitarismo hasta su obra póstuma, La vida del espíritu, en todo este camino teórico hay un punto de apoyo que es reconocer —a fin de comprender— qué tradición de pensamiento político se quebró en el devenir que condujo a los acontecimientos catastróficos del siglo XX. En una entrada del Diario Filosófico de abril de 1955, mientras preparaba La condición humana, Arendt anota que en relación a su obra: “El hilo roto de la tradición [puede ser] como una especie de justificación de toda la empresa”. Empresa que también prefiere definir en términos de pensamiento o teoría política. 

Mientras persiste en su continuidad, sostiene Arendt en Hombres en tiempos de oscuridad, la tradición ubica y acomoda metódicamente el pasado a medida que lo transmite: “…pues la tradición ordena el pasado no sólo desde el punto de vista cronológico sino, ante todo, sistemático, pues separa lo positivo de lo negativo, lo ortodoxo de lo herético, aquello que es obligatorio e importante de la masa de opiniones y datos irrelevantes o meramente interesantes”. En contrapunto aparece la imagen del pescador de perlas —que desarrolla a propósito de Benjamin—: quien, habiendo perdido el hilo de la tradición busca en el fondo del mar los fragmentos que puede salvar del pasado y traer a la superficie. Se trata de un gesto de apropiación que ella misma hará suyo, especialmente para orientarse en el terreno  del pensamiento político. 

¿Qué tiene para ofrecer lo que hoy nos llega o somos capaces de pescar de la tradición de pensamiento político, clásico y moderno? ¿Qué sentidos adquieren esos pensamientos a la luz del totalitarismo y de otras catástrofes del siglo? ¿Qué perlas pueden descubrirse? ¿Qué lecturas a contrapelo se vuelven necesarias? ¿Qué hilos subterráneos se dejan entrever? Preguntas como estas preguntas vuelven más comprensibles y relevantes las operaciones de lectura, las más de las veces poco ortodoxas, audaces y originales, que Arendt emprende de los grandes autores del pasado. 

Esta convocatoria invita a presentar artículos que se ocupen de las singulares versiones que Arendt propone del pensamiento político clásico y moderno. Nos interesan esas vías interpretativas que parecen estar siempre “desviadas”, en un trayecto que según ella misma comienza con Sócrates y termina con Marx. Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón, Agustín, Duns Scoto y otros pensadores políticos medievales, Maquiavelo, Hobbes, Locke, Rousseau, Montesquieu, Kant, Hegel, Tocqueville, Kierkegaard, Marx son –sin ser una lista conclusiva- algunos de los convocados a una revisión crítica, un cepillado a contrapelo, un nuevo acercamiento que ponga a Arendt –una vez más- a debatir con ideas, conceptos, experiencias en el riesgo nunca evitable de pensar sin asideros.

Fecha límite para envíos: 20 de noviembre de 2026.