Autor: Maria Helena Lisboa

Resumo:

O propósito deste artigo é a interseção (interação) do mito e da religião com a arte, como um celeiro dos verdadeiros símbolos da humanidade. Na concepção de Cassirer, o homem é "um animal simbólico", não apenas o "animal racional" de Aristóteles, pois antes de raciocinar e concatenar idéias em linguagem articulada, o homem gesticula, chora, ri, dança, caminha, canta, come, caça, cozinha, tece, dorme, ama, isto é, atua no mundo, instituindo o que Lévy-Strauss conceituou como o primado da "pré-semiótica". Por esta razão, o estudo dos símbolos das sociedades primitivas é fundamental para a compreensão não só do homem como um ser existencial, ético e estético, mas também das relações que o homem tece com o mundo.

Abstract:

The purpose of this article is the intersection (interaction) of myth and religion with art, as a barn of the true symbols of humanity. In the conception of Cassirer, man is "a symbolic animal", not just Aristotle's "rational animal," for before he reason and concatenate ideas into articulate language, man gestures, cries, laughs, dances, walks, sings, eats, hunt, cooks, weaves, sleeps, loves, that is, acts in the world, instituting what Lévy-Strauss conceptualized as the primacy of the "pre-semiotic". For this reason, the study of the symbols of primitive societies is fundamental for the understanding not only of man as an existential, ethical and aesthetic being, but also of the relations that man weaves with the world.

ISSN: 1984-9206

Texto Completo: https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/6302

Palavras-Chave: Expressão. Pré-semiótica. Simbólico.