Autor: Djibril Ernesto Pereira

Resumo:

O propósito aqui é demonstrar a contribuição intelectual da África para a cultura ocidental, valendo-se de alguns filósofos africanos – Miguel (2002), Muanamossi Matumon (2011), Towa (2015) – para extrair e expor elementos metafísicos e éticos de uma antiga cosmogonia africana (narrada por Dogon Ogotemmeli). Assim afirmamos a existência da «filosofia africana», colocando como problema a costumeira negação do seu valor pela tradição acadêmica ocidental. Para atender à necessidade didática sobre o tema, que se justifica pela urgência de responder as ideias que atribuem aos Negros características ontológicas de inferioridade, optamos por uma elaboração corrida, invariavelmente, provida de início, meio e fim.

Abstract:

Lebuticiestdedémontrerlacontributionintellectuelledel’Afriqueàlacultureoccidentale,enutilisantcertainsphilosophesafricains–Michael(2002),MuanamossiMatumon(2011),Towa(2015)–pourextraireetexposerlesélémentsmétaphysiquesetéthiquesd’uneanciennecosmogonieafricaine(racontéeparDogonOgotemmili).Ainsi,nousaffirmonsl’existencedela«hilosophieafricain»,mettantcommeproblèmeledénicoutumierdesavaleurparlatraditionacadémiqueoccidentale.Afinderépondreaubesoindidactiquesurlesujet,quiestjustifiéeparl’urgencederépondreauxidéesquiattribuentauxNoirslescaractéristiquesontologiquesdel’infériorité,nousavonsoptépouruneélaborationdelarace,invariablementfourniavecledébut,lemilieuetlafin.

ISSN: 1984-9575

Texto Completo: https://revistas.uece.br/index.php/revistapolymatheia/article/view/5652

Palavras-Chave: Indagaçãosobreaideiadafilosofiaafricana.FilosofiaAfricana.EstatutodoSaberafricanoRacismoepistémico.Racismoacadêmico.