Autor: Roberto Robinson Bezerra Catunda

Resumo:

Numa apresentação das excelências e da eudaimonía tentamos estabelecer a base de alguns problemas que nos leve a iniciar uma discussão sobre a ética aristotélica e assim compreender a relação entre as excelências e como elas se relacionam para o fim da eudaimonía na ethica nicomachea. O intuito deste artigo é de iniciar uma pesquisa sobre a ethica nicomachea e com isso avançar na compreensão da argumentação aristotélica sobre a eudaimonía realizada nos livros I e X da sua ética. Neste livro
o objetivo de Aristóteles é determinar em que consiste a eudaimonía e como é possível realizá-la. A eudaimonía é caracterizada como um bem final que é auto-suficiente e perfeito. Ela consiste no exercício de uma atividade própria da alma conforme a sua excelência e se há mais de uma conforme a mais perfeita e completa entre elas. Com essas definições, Aristóteles leva a discussão sobre a eudaimonía para a compreensão do que é esta atividade própria e, sendo ela conforme a excelência, a necessidade também de compreendermos as excelências.

Abstract:

Dans une présentation des excellences et del’eudaimonía, nos essayons d’établir la base de quelques problèmes à fin qu’elle nous conduise à entreprendre une discussion de l’éthique aristotélique. De la même façon, nous essayons de comprendre le rapport entre les excellences, et comment celles-ci se rapportent vers la fin de l’eudaimoníadans l’Éthique à Nicomaque. Le but de cet article est de déclancher une recherche à propos de l’ethica nicomachea, et ainsi, faire avancer la compréhension de l’argumentation aristotélique de l’eudaimonía effectuée dans les livres I et X de son éthique. Dans cette oeuvre, l’objectif d’Aristotle est de determiner en quoi consiste l’eudaimonía et quelle est la procedure à suivre pour la concretiser. L’eudaimonía est définie comme un bien final autosuffisant et parfait. C’est l’ exercice d’une activité propre de l’âme conforme à son excellence, et au cas d’avoir plus d’une, conforme à la plus parfaite parmie celles-ci. Avec ces définitions, Aristotle conduis la discussion relative à l’eudaimonía jusqu’à la compréhension de cette activité propre et, aussi à la nécessité de comprendre les excellences, une fois qu’elles en sont en conformité.

ISSN: 1984-9575

Texto Completo: https://revistas.uece.br/index.php/revistapolymatheia/article/view/6526

Palavras-Chave: Arete, eudaimonía, éthos, phrónesis, sophía.