Autor: Adeilson Lobato Vilhena

Resumo:

Buscar-se-á neste artigo elementos teóricos que ajude a pensar o conceito de um novo modelo de universalismo, todavia, que não seja aos moldes do universalismo unilateral, apresentado pelo pensamento ocidental, e que teve a razão como guia unificadora das experiências individuais. Nossa hipótese é de que há um devir poético negro, portanto, diaspórico que se mostra em travessia que, ao se encontrar com outros devires, ou com outras humanidades   passa a reconfigurar o universalismo, agora, de feição híbrida. Para tanto, partimos de uma abertura conceitual na configuração da metafísica tradicional, empreendida por Bergson, que nos ajuda a conceber ontologicamente o sentido de devir vital. Ver-se-á que a irradiação do pensamento de Bergson lança luz à estrutura teórica desenvolvida por Senghor em seu empreendimento de melhor pensar a constituição de um universal pós-colonial, uma vez que esse universal é atravessado e movido pelo que o poeta da négritude vem chamar de devir negro. Tal devir possibilita ânimo à construção de outra universalidade, aliás, é dele que vem a principal contribuição d’ África negra à civilização do universal.

DOI: https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.9235

Texto Completo: https://periodicos.uefs.br/index.php/revistaideacao/article/view/9235

Palavras-Chave: Bergson; Senghor; Devir; Universalismo.