Autor: Douglas Capiotti

Resumo:

O artigo analisa o compromisso da filosofia com a libertação a partir do diálogo entre Karl Marx e Enrique Dussel. Inicialmente, problematiza a neutralidade axiológica de Max Weber, contrapondo-a à concepção marxiana segundo a qual o sersocial determina a consciência, evidenciando que as produções ideais são respostas situadas a conflitos históricos concretos. Marx compreende a filosofia como crítica radical das estruturas de dominação capitalista, destacando a centralidade da práxis do proletariado em sua própria emancipação. A partir desse ponto, Enrique Dussel amplia e radicaliza a perspectiva marxiana ao deslocar o foco da crítica para a realidade latino-americana, marcada pelo colonialismo, racismo, patriarcado e pela situação de dependência. A Filosofia da Libertação surge, então, como prática situada que parte da exterioridade das vítimas da modernidade capitalista, propondo uma crítica ético-política fundada na dignidade da vida. Influenciado por Paulo Freire, Dussel enfatiza o diálogo e a conscientização como instrumentos na luta contra a opressão, rejeitando tanto a neutralidade quanto soluções de caráter vanguardista. O texto conclui que tanto Marx quanto Dussel demonstram que não há filosofia neutra: toda produção teórica assumeposição frente aos processos históricos, podendo reproduzir ou superar as estruturas de dominação.

Abstract:

The article analyzes philosophy's commitment to liberation based on the dialogue between Karl Marx and Enrique Dussel. Initially, it questions Max Weber's axiological neutrality, contrasting it with Marx's conception that social being determines consciousness, highlighting that ideal productions are responses to concrete historical conflicts. Marx understands philosophy as a radical critique of the structures of capitalist domination, highlighting the centrality of the proletariat's praxis in its own emancipation. From this point, Enrique Dussel broadens and radicalizes theMarxian perspective by shifting the focus of criticism to the Latin American reality, marked by colonialism, racism, patriarchy, and dependence. The Philosophy of Liberation then emerges as a situated practice that starts from the exteriority of the victims of capitalist modernity, proposing an ethical-political critique based on the dignity of life. Influenced by Paulo Freire, Dussel emphasizes dialogue and awareness as instruments in the struggle against oppression, rejecting both neutrality and avant-garde solutions. The text concludes that both Marx and Dussel demonstrate that there is no such thing as neutral philosophy: all theoretical production takes a position on historical processes, and can either reproduce or overcome structures of domination.

ISSN: 2359-6384

DOI: https://doi.org/10.13102/ideac.v1i53.12258

Texto Completo: https://periodicos.uefs.br/index.php/revistaideacao/article/view/12258/10265

Palavras-Chave: Libertação; América Latina; Marx; Dussel; Filosofia crítica.