Autor: Alexandre Guedes Barbosa

Resumo:

Aristóteles, em sua obra De anima, além de apresentar uma intrigante teoria sobre intelecto (nous), que dá margem a uma compreensão bipartida do mesmo em ativo (nous poi?tikos) e passivo (nous pathetikon), afirma que as afecções do intelecto são distintas das afecções de quem o possui. Uma das afecções deste que possui o intelecto, segundo o filósofo, é o raciocínio. Ademais, diz que este é perecível, ao passo que aquele é impassível e eterno. Desta maneira, longe de aclarar, acaba por dificultar não somente o entendimento do conceito de intelecto, como também o entendimento do que viria a ser a atividade racional (dianóia). Dessarte, o presente trabalho visa esclarecer os conceitos de nous e dianóia no intuito de obtermos, numa perspectiva aristotélica, um maior entendimento do nosso processo de conhecimento em geral.

Abstract:

In Aristotle’s De anima, besides presenting an intriguing theory about the intellect (nous) that gives rise to a bipartite understanding of it as active intellect (nous poi?tikos) and passive intellect (nous pathetikós), the philosopher states that the affections of the intellect are distinct from the affections of who possesses it. One of these affections, according to Aristotle, is the reasoning. Furthermore, Aristotle says that the latter is perishable while the former is impassive and eternal. In this way, far from clarifying, he makes it even harder to understand the concept of intellect, as well the understanding of what the rational activity (dianoia) would be. Thus, the present work aims to clarify the concept of nous and dianoia in order to obtain, in an Aristotelian perspective, a greater understanding of our knowing process in general.

ISSN: 2177-4838

Texto Completo: https://drive.google.com/file/d/0B4AeuuKw4oJnRW1aNWNIa1FqNG8/view

Palavras-Chave: Nous; Dianóia; Intelecto Ativo; Intelecto Passivo; Conhecimento.